艺术背景
通城虽隶属湖北，但是位于湖北东南部，交界之幕阜山北麓。大部分地区与湖南交界。独特的地理位置决定了她们的文化是三省融合的结果，不属于真正的湖北文化。其语言，民间艺术，都受湖湘文化的影响。湖南花鼓戏就是在这样的条件下流传到通城的。
清光绪15年（1889）岳阳民间艺人彭瑞生、蒋傅玉率花鼓戏班到通城演唱，从者如云，和者盛广，正是高山流水遇知音，蒋傅玉愿为知己者留，便在崇阳华陂一草棚栖身，传艺教戏，自称“茅屋道人”。
艺术形成
岳阳花鼓戏（临湘花鼓戏）起源于临湘境内龙窖山下的桃林河流域，于清末流传通城、崇阳。因音乐同源，语言相近，特别是其中的“琴腔”运气酣畅，韵味醇厚、格调新颖,具有浓郁的乡土气息。所以深受通城、崇阳人民的喜爱。
光绪中叶，岳阳花鼓戏“琴腔”艺人蒋传玉、彭瑞生等率班来崇阳、通城演唱，主奏乐器为大筒胡琴． 因唱腔是以“琴腔”故称其为“提琴戏 ”。后来岳阳戏班解散，岳阳花鼓戏“琴腔”艺人蒋传玉、彭瑞生落户崇阳华陂定居，授徒传艺，当地遂出现业余的戏班。通城人李兆时等在演唱中，逐渐吸收当地民歌风格，后来艺人又把岳阳花鼓戏的“琴腔”和通城本地的花腔小调，山歌民乐与长沙（益阳）花鼓戏部分腔调和曲牌巧妙地融合在一起，诞生了一个新的剧种——通城花鼓戏（提琴戏）。
提琴戏在形成初期，唱腔曲调主要是来源于岳阳花鼓戏“琴腔”即正调（单句子）、哀调、梦调、西湖调（夹句子）、阴调、一字调。曲调较少满足不剧情的需要，且过门反复，唱腔专一，难免让人觉得乏味！从整体看来“提琴戏”的唱腔沉静在一中“悲哀”的气氛中。戏曲演绎的是世间的喜怒哀乐，悲欢离合！曲调也要随着剧情发展的变化而变化。由此而言这是提琴戏美中不足的地方。通城毗邻湖南，在语言艺术上都受到湖湘文化的影响，因此在这方面形成了共鸣。所以通城人对过去流行在湖南长沙府的今长沙（益阳）花鼓戏倍感亲切，喜闻乐见、情有独钟。长沙花鼓戏唱腔丰富，曲调清新优雅、明快流畅，表演生动活泼、优美朴实，与岳阳花鼓戏（提琴戏）同流共源。通城艺人综合这些特点把岳阳花鼓戏的“琴腔”和通城本地的花腔小调，山歌民乐与长沙（益阳）花鼓戏部分腔调和曲牌巧妙地融合在一起，可谓是珠联璧合、异曲同工，相得益彰。这样既丰富了通城花鼓戏的曲调唱腔，弥补了通城花鼓戏不足。也使通城花鼓戏得到了更多人的喜爱和支持！
