早在春秋战国时代，崇巫善舞之风就很盛。巫师敲锣打鼓“媾通神灵，驱邪祈福。”后流风余韵保留在民间，百姓利用锣鼓的节奏、速度、力度、音色等的对比变化，表达对神灵、对祖宗、对生命、对生活、对生产种种感受、感应的情绪、意念等。《荆楚岁时记》载：“击 鼓载胡，傩舞逐疫”。屈原在《九歌·东君》中就有“应律合节”舞以迎神的生动场 面，如 ：“（音根）急张弦也），瑟兮交鼓，萧（箫）锤（锺）兮瑶（音区，悬挂钟磬的木架） ，鸣（ 音驰，字同，古竹制乐器）兮吹竽，思灵保（指巫）兮贤（古音读作枯的去声）， （音喧） 飞兮翠（通，举起翅膀），展诗兮会舞。应律兮合节。灵（指东君日神，也泛指其他神 灵） 之来兮蔽日。”
鼓锣是打击乐器。打击乐器是远古人类创造的最早乐器。古代的“钟”代锣，编钟已有 商 代的出土物。战国初的湖北随县出土的编钟其发音精确，铸造绝伦，堪称世界音乐之最 。西南民族地区早在春秋时已能铸造精美的铜鼓和鼓锣，它与人的掌与掌相击，物与物相击的最初认识有关。后利用它产生的音响传递信号，惊吓野兽，表示感情。至于“发梓作器成琴 瑟”已是后来的事了。
